Большивики зверствовали не только в Украине, но и в Беларуси

В Витебском кафедральном костеле Иисуса Милосердного (Беларусь) 30 октября открылась фотовыставка "Хайсы - витебские Куропаты". 

На выставке представлены более 180 фотографий, рассказывающих о месте сталинских расстрелов в урочище Хайсы под Витебском. А также документы и статьи - как свидетельство борьбы за память и правду ... 

Открыл выставку председатель общественной инициативы "Хайсы" Ян Державцев, благодаря усилиям которого и состоялся этот проект. 

Ян Державцев рассказал, как в 2014 году вместе с соратниками при помощи жителя деревни Лужесно Сергея Кудинова разыскал могилы, разграбленые черными копателями. Впереди была долгая поисковая работа. Опрошенные активистами местные жители убеждали, что найденные захоронения принадлежат жертвам сталинизма. Подтверждением тому стали сотни материальных свидетельств, которые были найдены позже военнослужащими 52-го поискового батальона. 

Мемориал "Хайсы" возник исключительно благодаря работе общественных активистов и пожертвованиям простых белорусов. 

"Дело Церкви - это дело отношений человека и Бога. Без веры в Бога человек перестает ценить свою жизнь. Заданием Католической церкви является также молитва за тех, кто ушел без покаяния - чтобы Бог принял их к другой, счастливой действительности. Одновременно просим, ​​чтобы человек, который остается и живет здесь, понимал и ценил себя как образец Божий ", - сказал на открытии выставки епископ Витебский Олег Буткевич. 

Он отметил также, что все, о чем рассказывает выставка, не должно повториться. 

"Выставка эта проводится не для того, чтобы найти виновных и наказать их. И не для того, чтобы, не дай Боже, глядя на эти кости, кто-то захотел отомстить. Хочется, чтобы эта выставка несла посыл примирения. Чтобы мы, увидев в прошлом плохое, раскаялись ... "- подчеркнул священник Вячеслав Борок. 

Вместе с тем, Вячеслав Борок отметил, что нельзя отрицать прошлую трагедию, так как черепа и кости, торчащие из земли, «обращаются» к потомкам. И тот, кто пытается скрыть эти свидетельства, глубоко ошибается. Как ошибается и тот, кто видит в выставке какой-то политический контекст. 

Униатский священник отец Дмитрий Гришан признался, что был шокирован, когда первый раз в 2014 году посетил расстрельный лес в Хайсах. 

Краевед и активист Владимир Иванов обратил внимание на "реанимацию" личности Сталина в современной России. Говорил, что, согласно исследованиям, 30% молодых россиян назвали Сталина "великой исторической личностью". Возможно, что в Беларуси ситуация другая, но в названиях улиц Витебска по-прежнему живут имена сталинских сподвижников, руки которых были запятнаны человеческой кровью. 

Россия не признает Голодомор в Украине

Сегодня в России упорно создаётся миф о Голодоморе, который сводится к тому, что Голодомор 1933 года «не был геноцидом» украинского народа, потому что: 1) голодом были поражены отдельные районы России и Казахстана; 2) в Украине голодали не только украинские крестьяне, но и представители национальных меньшинств; 3) голод возник вследствие засухи; 4) голод случился вследствие ошибок, допущенных низовыми органами власти при проведении коллективизации; 5) голод был Божьим наказанием для Украины за участие в атеистических кампаниях власти. При этом в РФ запрещаются работы украинских и зарубежных историков. Наиболее известный пример, когда в декабре 2014 года Феодосийский городской суд приговорил директора городской Центральной библиотечной системы по ст. 20.20 Кодекса об административных правонарушениях РФ («Массовое хранение с целью распространения экстремистских материалов») к штрафу в 2 тыс. рублей. Причина: в двух библиотеках города было найдено 12 экземпляров книги украинского историка Василия Марочко «Голодомор 1932–1933 гг.» (Киев, 2007), запрещённой в РФ. Решением Мещанского районного суда Москвы от 1 декабря 2011 года эта книга была внесена в Федеральный список экстремистских материалов. В 2015 году Россия пополнила этот же список книгой автора термина «геноцид», юриста Рафаэля Лемкина. В 1953 году он опубликовал статью «Советский геноцид в Украине», где впервые дал определение Голодомора 1932–1933 годов как геноцида украинского народа. Аналогичные действия со стороны России проводятся и на оккупированных территориях. Например, в августе 2015 года оккупационные власти так называемой «ДНР» заявили о намерении уничтожить памятные знаки жертвам Голодомора и репрессий в Снежнянском районе (Донецкая область), который наиболее из всех регионов УССР пострадал от Голодомора. 

Министерство иностранных дел России устами Марии Захаровой посоветовало США внимательнее изучать историю в связи с резолюцией по поводу 85 годовщины Голодомора в Украине, представленной ранее в палате представителей конгресса США. По ее словам резолюция искажает историю. 

"Мы призываем американских коллег впредь более внимательно изучать исторические данные… Я бы позволила себе сказать проще: просто начать изучать исторические данные. Тут уже не о внимательности говорится. Уже надо ставить речь о том, что в принципе, делая подобные заявления, люди практически не знают фактуры. Если наконец-то наши коллеги в госдепартаменте начнут читать исторические документы хотя бы в пересказе, это позволит избежать подобных абсурдных заявлений, которые идут просто вразрез с реальностью", — заявила на брифинге официальный представитель МИД РФ. 

Но и обычные граждане не признают трагедию, случившуюся в Украине геноцидом. Очень красноречивы комментарии пользователей в социальных сетях. 

После того, как были рассекречены архивные документы исследователям стало ясно, Голодомор – это геноцид Украинского народа. 

Согласно архивным данным большевики приняли ряд законов, которые фактически стали смертным приговором для миллионов украинцев. 

1. Организация массового раскулачивания крестьян. 

30 января 1930 года Политбюро ЦК ВКП(б) приняло постановление «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации». Согласно постановлению, крестьяне, оказывавшие наибольшее сопротивление коллективизации подлежали расстрелу или депортации в трудовые лагеря Сибири. Раскулаченным крестьянам запрещалось работать в колхозах, поэтому их ждала неминуемая смерть. 

2. Постановление о «натуральных штрафах». 

20 ноября 1932 года Совет народных комиссаров Украинской СССР издал постановление о «натуральных штрафах», позволяющее власти полностью конфисковать продовольствие (мясо, зерно) и запрещающее умирающим от голода людям обменивать предметы домашнего обихода и одежду на еду в России, Белоруссии. 

3. Принятие печально известного «закона о пяти колосках». 

7 августа 1932 года Сталин подписал «Инструкцию по применению постановления ЦИК и СНК ССР от 7 августа 1932 года об охране государственного имущества», прозванный в народе «о пяти колосках». Согласно закону людей ждал арест за поднятые с поля несколько колосков. 

4. Принятие Директивы Центрального Комитета Всесоюзной коммунистической партии и Совета Народных Комиссаров СССР от 22 января 1933 года в связи с массовым выездом крестьян за пределы Украины. С января 1933 года территория УССР и Кубани была окружена военными формированиями с целью воспрепятствовать бегству крестьян в поисках еды в другие регионы Советского Союза. 

Если бы просто просчеты при управлении экономикой гигантской страны недалекими людьми, дорвавшихся до власти, то картина бы имела другой вид: не было бы этих ужасных законов, были бы предприняты попытки накормить голодающих. Так, например, во время голода 1891–1892 годов наихудших последствий недостатка хлеба удалось избежать, сделав проблему голода достоянием гласности: продовольственная помощь поступала из других регионов страны, и особенно из-за границы. Однако при Сталине такого сделано не было. 

Да и хлеб был, его тоннами оправляли за границу, в то время как украинцы пухли от голода… 

Українці не мають права забути про Голодомор

В історії бурхливого XX-го століття Голодомор 1932-33 років в Україні посідає особливе місце. 

Перший масовий голод, що розпочався відразу ж після закінчення громадянської війни та придушення української революції, охопив значну частину України: Запорізьку, Донецьку, Катеринославську, Миколаївську, Одеську губернії. Причини його частково мали об'єктивний характер - посуха 1921 року, економічні наслідки першої світової та громадянської воєн. Але найголовнішими чинниками стали: крах сільськогосподарської практики тодішнього режиму, скорочення посівних площ у колишніх хлібородних районах внаслідок політики воєнного комунізму, директивні методи компартійного керівництва, яке розподіляло наявні продресурси на користь промислових центрів, передусім тих, що знаходилися поза межами України. 

Голод 1932-33 років охопив ті ж самі регіони України, але цього разу його спричинили,насамперед, політичні чинники. Голодомор 1932-1933 рр. був не випадковим явищем природного чи соціального походження, а наслідком цілеспрямовано застосованого тоталітарною владою терору голодом, тобто геноцидом. 

Масове фізичне винищення українських хліборобів штучним голодом було свідомим терористичним актом сталінської політичної системи проти мирних людей, проти українців як нації і, зокрема, проти селян як класу. Внаслідок чого зник не тільки численний прошарок заможних і незалежних від держави селян-підприємців, але й цілі покоління землеробського населення. Було підірвано соціальні основи нації, її традиції, духовну культуру та самобутність. Головною метою організації штучного голоду був підрив соціальної бази опору українців проти комуністичної влади та забезпечення тотального контролю з боку держави за всіма верствами населення. 

Як писав відомий американський дослідник Голодомору Джеймс Мейс, „Примусова колективізація була трагедією для всього радянського селянства, та для українців то була особлива трагедія. Зважаючи на фактичне знищення міських еліт, вона означала ліквідацію їх як соціального організму й політичного фактору, приречення на становище, яке німці зазвичай називали naturvolk („первісний народ”)”. 

Аналіз змісту опублікованих протягом 1929-33 рр. близько 30-ти постанов ЦК ВКП(б), Раднаркому УРСР та СРСР, ЦК КП(б)У засвідчує факти свідомого створення таких умов життя для сільського населення, дві третини якого становили етнічні українці, які призвели до їх відвертого фізичного винищення. Голодомор 1932-33 років – це свідомо заподіяна акція. Як свідчать документальні джерела, хліб в Україні був, але хліб з України забрали. 

У документах Політбюро ЦК КП(б)У збереглося свідчення про те, як восени 1932 року організовувалися з України так звані „зелені ешелони” для забезпечення промислових центрів Росії продуктами харчування до жовтневих свят. З України вивозили вже не тільки посівіний матеріал, але й, навіть, квашені огірки, капусту та помідори, напевно залишаючи людей приреченими на голодну смерть. 

За розпорядженнями уряду, заборонялась будь-яка торгівля в сільській місцевості, призупинялося продовольче постачання сіл, переслідувалося та каралося на 10 років ув'язнення і розстріл будь-яке використання хліба для оплати праці в районах, що не виконали хлібозаготівельних планів, запроваджувалася система натуральних штрафів, товарних репресій. Питома вага українського зерна в загальносоюзному обсязі хлібозаготівель сягала більше третини, а по окремих регіонах перевищувала планові завдання для Північного Кавказу, Центрально-Чорноземного регіону, Казахстану та Московської області разом узятих. 

Жахливі наслідки Голодомору 

Коли дослідники говорять про Голодомор 1932-33 рр., мається на увазі період з квітня 1932 по листопад 1933 рр. Саме за ці 17 місяців, тобто, приблизно за 500 днів, в Україні загинули мільйони людей. Пік голодомору прийшовся на весну 1933 року. В Україні тоді від голоду вмирало 17 людей щохвилини, 1000 - щогодини, майже 25 тисяч - щодня... 

Найбільш постраждали від голоду колишні Харківська і Київська області (теперішні Полтавська, Сумська, Харківська, Черкаська, Київська, Житомирська). На них припадає 52,8% загиблих. Смертність населення тут перевищувала середній рівень у 8-9 і більше разів. 

У Вінницькій, Одеській, Дніпропетровській рівень смертності був вищій у 5-6 разів. У Донбасі - у 3-4 рази. Фактично, голод охопив весь Центр, Південь, Північ та Схід сучасної України. В таких же масштабах голод спостерігався у тих районах Кубані, Північного Кавказу та Поволжя, де жили українці. 

Дослідники називають різні цифри загиблих під час голодомору: 5, 7, 9 та 10 мільйонів. Але, в будь-якому випадку, мова йде про МІЛЬОЙНИ безневинних жертв. А з урахуванням непрямих жертв (внаслідок повного фізичного виснаження, тифу, кишково-шлункових отруєнь, канібалізму, репресій, самогубств на грунті розладу психіки та соціального колапсу), за приблизними підрахунками, голодомор забрав життя 14 мільйонів людей. 

Проте, критерієм масштабності трагедії є, очевидно, не лише цифри, а й здатність кожної людини сприймати чуже горе, як своє. Всеосяжність цієї національної катастрофи можна збагнути лише глибиною внутрішнього потрясіння кожного, хто вважає себе цивілізованою людиною. 

Найбільш досконала статистика не спроможна передати глибини та масштабності соціально-економічних, політичних та морально-психологічних наслідків голодомору, жахливого свавілля владних структур і масових випадків ганебного для людини явища - канібалізму. Голодне лихоліття, яке охопило адміністративні райони з населення понад 40 млн.осіб і тривало майже два роки, явище не стихійне, а цілком рукотворне. 

Глибокий слід, залишений Голодомором 1932— 1933 рр. в історії України, накладається на слід від інших трагедій, що випали на долю українського народу у ХХ столітті. Громадянська війна і голод 1921-23 років, репресії 1937-1938 років, війна 1941- 45 рр., німецька окупація і Голокост, голод 1946-1947 рр... Однак якщо потрібно і взагалі можливо зважити наслідки багаторазових потрясінь, гуманітарні наслідки Голодомору не зрівняються ні з чим. 

За антиукраїнською спрямованістю та масштабністю застосування, голод 1932-33 рр. виявився найжахливішою зброєю масового знищення та соціального поневолення селянства, якою скористався тоталітарний режим в Україні. 

Без належної оцінки Голодомору 1932-1933 рр. в Україні - цієї найбільш цинічної форми політичного терору в історичному, соціологічному, правовому і політичному аспектах, неможливо сьогодні уявити історію Європи ХХ ст., збагнути саму суть тоталітаризму. Слід з повною підставою говорити про глобальну соціо-гуманітарну катастрофу в історії людства, а не лише українства. 

Как большевики в Киеве бесновались: история сноса храмов

24 июня 1934 года столица Украинской ССР была перенесена из Харькова в Киев. 

И хотя Харьков стал столицей по большому счету случайно, харьковчане, конечно, так не считают и гордятся «столичным статусом» Харькова. 

Такая конитель со столицами возникла из-за революционных событий в 1917 году, когда Киев оказался вне зоны контроля Красной Армии, зато советская власть укрепилась в Харькове, где и провозгласили Украину советской. Официально же столицей Украинской ССР Харьков стал в 1919 году. Отсюда Красная армия выступила в поход на всю Украину. После коллективизации, голодомора, искоренения "врагов народа" и превращения Украины в "советский рай" возник вопрос о Киеве как исторической столице. Вопрос о переводе правительства Украины из Харькова в Киев решался в Кремле и лично товарищем Сталиным. При этом Совет народных комиссаров УССР принял решение: ликвидировать некоторые высшие учебные заведения Киева, а часть перевести в другие города в связи с переездом центральных партийных, государственных организаций в новую столицу и необходимостью обеспечить их помещениями. 

Жарким летом 1934 на киевский вокзал прибыл из Харькова спецпоезд с переселяющимся украинским правительством. Тогдашние газеты взахлеб писали, что празднично украшенный состав радостно встречали трудящиеся. После короткого митинга партийные и советские вожди Постышев, Косиор, Петровский, Любченко, Якир, Затонский, Шлихтер и другие отправились на правительственную трибуну, установленную возле оперного театра, где приняли военный парад и лицезрели многотысячные колонны ликующих жителей новой столицы. Рассказывают, будто при этом один из вождей, указывая на золотокупольные храмы, с пафосом воскликнул: "Сей монастырский город мы превратим в социалистический!". 

И началась невиданная в истории европейской цивилизации "зачистка" территории исторического центра города для возведения вместо храмов новых шедевров социалистической архитектуры. О том, как тогда придавали центру столичный лоск, рассказывает председатель архитектурно-градостроительного совета Киевской организации Украинского общества охраны памятников истории и культуры Владимир Приходько. 

- Справедливости ради хочу отметить, что закрытие и снос церквей в Киеве, куда столетиями стекались паломники со всех концов православного мира, началось едва ли не с первых лет советской власти, - сказал Владимир Анатольевич. - Однако особый размах эта антирелигиозная кампания приобрела после переноса столицы на берега Днепра. Всего за два года после этого здесь уничтожили около двадцати храмов XI-XVIII веков. В одночасье раскурочили и взорвали древнейшие святыни - Михайловский Златоверхий и Никольский военный соборы. Снесли или переоборудовали для хозяйственных нужд 200 культовых зданий XIX и XX столетий, в частности, такие шедевры сакрального зодчества, как домовая церковь Иоанна Златоуста на углу Владимирской и Большой Житомирской улиц, Железная церковь на Галицкой площади, (ныне - Победы). 

- Документы свидетельствуют, что с лица земли безжалостно сносились не только храмы, которые тогда официально признавались "исключительно безобразными", но и целые кварталы, улицы, например, на Печерске. 

- Разумеется, первым делом после переезда вождей в Киев перед градостроителями поставили задачу: в кратчайшие сроки создать правительственный центр и главную площадь новой столицы. В городе были Европейская, Думская, Контрактовая и другие площади, а вот главной никогда не бывало. Почему? Да потому, что в течение многих веков - и во времена Великого княжества Литовского, и в составе Российской империи, и при советской власти до 1930-х годов - Киев оставался центром захудалой провинции. Так вот, архитекторы Павел Алешин, Михаил Гречина, Владимир Заболотный, Николай Холостенко предлагали разместить здания правительственного центра на Печерске или в районе Крещатика. Однако наиболее радикальным был проект Петра Юрченко и Иосифа Каракиса, предусматривающий снос Трехсвятительской церкви, Михайловского Златоверхого монастыря, здания присутственных мест, где сейчас находится столичный милицейский главк. Этот проект и приняла за основу правительственная комиссия. К мнению его авторов она прислушалась, вероятно, и потому, что к тому времени Юрченко уже успел в Харькове построить Дом правительства, а Каракис в Киеве закрыть от мира громадным жилым домом древний Софийский собор. Словом, эти молодые архитекторы оч-ч-чень уж тонко понимали психологию высоких заказчиков. 

Вот так большевики-варвары строили новый мир на обломках старого! Сложно что-то прокомментировть: дикость, одним словом....

Воздолся Михайловский Златоверхий уже после распада СССР, в 1998 году.